قَالَ أَبِي : أَرَى أَنَّهُمْ يَرْوونه عن عبد الرحمن ابن جُبَير بْنِ نُفَير ، عَنْ أَبِيهِ ، إمَّا عَنْ أَبِي الدَّرْداء ، أَوْ عَنْ كَعْبٍ ( 1 ) . 2782 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ سُمَيْع ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئبٍ ( 4 ) ، عَنِ الزُّهري ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ؛ فِي ( 5 ) مَقْتَلِ عُثْمَانَ بْنِ عفَّان ؟ قَالَ أَبِي : سألتُ مَحْمُودَ بْنَ عِيسَى بْنِ سُمَيْع ( 6 ) عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فحدَّثني ، وَقَالَ : فِي كِتَابِ ابْنِ سُمَيْع : حدَّثني رجلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنْ ابن أبي ذِئب ( 7 ) .

--> ( 1 ) يعني : كعب الأحبار . ورواه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 1944 ) أخبرنا بقية قال : وحدثني أرطاة بن المنذر ، عمَّن حدثه ، عن أم سلمة أنها قالت . . . به . ( 2 ) روايته أخرجها ابن شبَّة في " تاريخ المدينة " ( 4 / 1157 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 115 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 246 ) ، والخطيب في " الموضح " ( 1 / 45 - 46 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 39 / 415 ) . وتابعه عليه هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ ، عن ابن عدي . ( 3 ) هو : محمد بن عيسى بن القاسم بن سُمَيْع الدمشقي . ( 4 ) هو : محمد بن عبد الرحمن . ( 5 ) في ( ش ) و ( ك ) : « عن » . ( 6 ) قوله : « بن سميع » سقط من ( ك ) . ومحمود هذا هو : ابن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن القاسم بن سُمَيْع . ( 7 ) قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 203 رقم 630 ) : « محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، شامي ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزهري ؛ عن سعيد ، في مقتل عثمان ، سمع منه هشام بن عمار ، ويقال : إنه لم يسمع عن ابن أبي ذئب هذا الحديث » . وقال ابن حبان في " الثقات " ( 9 / 43 ) في ترجمة مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ : « مستقيم الحديث إذا بيَّن السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ؛ في مقتل عثمان ، لم يسمعه من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، عن ابن أبي ذئب ، فدَلّس عنه ، وإسماعيل واهٍ » . وقال ابن عدي في " الكامل " ( 6 / 246 ) : « سمعت عَبْدان يقول : سمعت ابن أبي سميع يقول : لم يسمع أبي حديثَ مقتل عثمان من ابن أبي ذئب ، إنما هو في كتاب أبي عن قاصٍّ » ، ثم قال ابن عدي : « وهو = = حسنُ الحديث ، والذي أُنْكِر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب » . وأخرج الخطيب في " الموضح " ( 1 / 45 - 46 ) عن صالح بن محمد الحافظ - المعروف بجَزَرَة - ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ؛ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ القاسم ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزهري ؛ حديث مَقْتَلِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ؛ قَالَ : فجَهَدْتُ به الجهد أن يقول : حدثنا ابن أبي ذئب ، فأبى أن يقول إلا : عَنِ ابْنِ أَبِي ذئب . قَالَ صالح بن محمد : فقال لي محمود ابن ابنة محمد بن عيسى : هو في كتاب جدِّي : عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذئب . قَالَ صالح : وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث » . وقد أطال الشيخ عبد الرحمن المعلِّمي _ ح التعليقَ على هذه الحكاية في بيان هل الذي دلَّس هو هشام بن عمار ؟ أو مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ؟ ورجَّح أنه هشام ابن عمار ، لكن يُشكل عليه متابعة هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ له عند ابن عدي في " الكامل " كما سبق نقله . وانظر " تهذيب الكمال " ( 26 / 256 - 257 ) .